| 词条 | 孙膑兵法 |
| 释义 | Sunbin Bingfa 《孙膑兵法》(卷名：哲学) 中国古代著名兵书。相传为战国中期齐国孙膑所著，又称《齐孙子》。孙膑与商鞅、孟轲大致同时，曾与庞涓一道学兵法，庞涓获任魏惠王的将军，忌其才能，诳他赴魏，处以膑刑（去膝盖骨），故通称孙膑。后逃到齐国，齐威王任命他为军师。曾在齐魏桂陵之战和马陵之战中为齐军划策，两次大破魏军。《汉书·艺文志》记载《齐孙子》共89篇，隋以前已经亡佚。1972年在山东临沂县银雀山汉墓中发现其中一部分的残简，经整理缀合成30篇，定名《孙膑兵法》，由文物出版社1975年出版，计11000多字。 孙膑主要活动在齐威王前期，但《孙膑兵法·威王问》有“齐三世其忧矣”的话，“三世”指威王、宣王、湣王，“其忧矣”指湣王末年（前 284）齐被燕国战败，从此国势衰弱。据此，本书可能是孙膑后学在湣王末年以后写定的。 《孙膑兵法》继承并丰富了《孙子兵法》的朴素唯物主义和辩证法思想。首先它发展了孙武关于“道”的学说，把“道”主要看作战争的客观规律，认为“道”是可知的，“知道”包括“上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经”等，即懂得与战争有关的天道、地理、民心、敌情和各种阵法并掌握其规律。又认为兵多、国富、武器精良未必取胜，“以决胜败安危者，道也”。它还发展了“我专而敌分”、“示形”、“任势”、“奇正相生”等学说，强调主观能动性在战争中的作用，主张用种种方法造成敌人迷惑、骄傲、激怒、饥饿、疲劳和兵力分散，然后“我并卒而击之”。它认为事物的普遍规律是“至则反，盈则败”，“代兴代废”，“有胜有不胜”，“有能有不能”，因此战争中不能“以一形之胜胜万形”，不能靠一成不变的方法和态势取胜，而必须“以万物之胜胜万形”，即因敌情的千变万化而创造无数种方法和态势取胜。任何一种方法或态势都只具有相对的意义，例如兵力集中一般地说胜于兵力分散，“积胜疏”；但战争中有时必须集中，有时又必须分散，二者更迭为用，叫做“积疏相为变”。处理盈与虚、径（走捷径）与行（走大路）、疾与徐、众与寡、佚与劳的关系也应如此。它也强调出奇制胜，认为“同不足以相胜也，故以异为奇”。 《孙膑兵法》个别之处具有神秘色彩，如《月战》篇讲战争胜负与日、月、星的关系。有些地方还夸大了“圣人”、“明主”、“知道之将”的历史作用。 |
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