词条 | 何心隐 |
释义 | He Xinyin 何心隐(1517~1579)(卷名:哲学) 中国明代泰州学派重要思想家。原名梁汝元,字柱乾,号夫山,江西吉安府永丰县人。早年放弃科举,从王艮弟子颜钧学习。认为大学之道必先齐家,便在家乡办起“聚和堂”,进行社会改革的实验,“身理一族之政,冠婚丧祭赋役一切通其有无,行之有成”。他在族中开办学校,本姓和外姓子弟都可入学。他由于反对官吏征收杂税,被捕入狱,充军贵州,经友人帮助才出狱。后北上京师,他与张居正意见不合。因参与弹劾严嵩的政治活动,不得不改换姓名,逃到南方,自此“踪迹不常,所游半天下”。后到湖北孝感讲学,因反对当权者毁书院、禁讲学,遂遭通缉。万历七年(1579)被捕,死于湖北武昌狱中。其著作只留下《爨桐集》 4卷,最早有明天启五年(1625)张宿刻本 ,现存容肇祖整理的《何心隐集》,1960年由中华书局出版。 何心隐出于王学,主张人为天地之心,说“而仁,则人心也。心则太极也”。但他反对“无欲”,主张“寡欲”、与百姓同欲。认为味、色、声、安逸即是欲,亦即是性。而性“乘乎其欲者也”。其理论根据即理在事中、理在物中。他说:“物也,即理也,即事也。事也,理也,即物也。无物不有者矩也,不容不有者也。”矩即事物的规矩、法则,矩“非徒有是理,而实有是事也”,理和事、理和物是不能分开各自独立存在的。他在《原学原讲》中提出,学问之道,不离日用事物,“即事即学也,即事即讲也”,主张实事实学,反对空谈性命。 何心隐对君主专制主义进行了抨击。他提出“无父无君非弑父弑君” 的论点。五伦中, 他最重朋友一伦。他的思想反映了资本主义萌芽的某些特点。 |
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