王国维(1877～1927)(卷名：考古学)
中国近代历史学家、金石学家。字静安，又字伯隅，号礼堂，又号观堂。浙江海宁人。生于清光绪三年十月二十九日（12月3日），1927年6月2日在北京颐和园昆明湖自沉身亡。王国维出身海宁州学。1898年入罗振玉在上海创设的东文学社半工半读。1901年随罗任职武昌农校，由罗资助去日本留学。1902年回国后，因罗的推荐在上海、南通、苏州任教，讲授心理学、伦理学等课程。辛亥革命后，王国维随罗振玉旅居日本京都，在罗的影响下转治经史金石之学。1916年回到上海，在英商哈同所办仓圣明智大学编辑《学术丛编》。1922年应聘为北京大学研究所国学门通信导师。1923年在退位清帝左右任南书房行走。1924年任清华国学研究院导师，讲授《古史新证》及《尚书》、《说文》、《仪礼》等课程。
王国维治学的突出特点是，注重新发现，采取新方法。他在治学方法上，将西方资产阶级的科学方法，同清代乾嘉学派的传统考据方法，成功地结合起来，创立和提倡著名的“二重证据法”。他强调要将地下的新材料与文献材料并重，古文字古器物之学要与经史之学相互表里，“不屈旧以就新，亦不绌新以从旧”。同时，又以阙疑的态度，谨慎地对待学术问题，对甲骨文、金文所作考释，力求形、音、义都能说通，因而有较多的创获。这样，他便取得了前辈学者和同辈学者所无法比拟的成就。
王国维早年进行文学研究，所著《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等书，即有相当的贡献。转治经史金石之学以后，有关考古学的贡献主要是在甲骨文、金文、简牍及度量衡等方面。
王国维研究商代甲骨，最早突破文字考释的范围，将其作为原始的史料，用以探讨商代的历史、地理和礼制，所著有《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷墟卜辞中所见地名考》、《殷周制度论》、《殷礼征文》及《古史新证》等。他第一次证实《史记·殷本纪》所载商王世系的可靠程度，并根据卜辞加以纠正。又提出商周之际礼制截然不同的独到看法。他还是从称谓判断卜辞年代和进行甲骨缀合的第一人。
王国维为进行金文研究，从编辑《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》入手，对宋代以来著录的金文资料进行全面整理；又作《两周金石文韵读》和《两汉金文韵读》，以期“考之古音以通其义之假借”。他不仅先后撰写数十篇重要器铭的跋语，而且将金文资料用于西周历史和有关问题的研究，著有《生霸死霸考》、《明堂庙寝通考》、《古诸侯称王说》、《鬼方、昆夷、狁考》等。同时，他还进行古器物的研究，曾撰写《古礼器略说》，订正一些器物的名称，辨明它们的用途。
在简牍研究方面，他根据文献记载作《简牍检署考》，讨论古代的简册制度。后与罗振玉合著《流沙坠简》一书，曾撰写长序论述敦煌和西域所出汉晋木简的学术价值，考证汉长城和玉门关等历史地理问题，又作屯戍丛残部分的考释；他通过英国的A.斯坦因的著作，注意到法国汉学家E.┵.沙畹(1865～1918)原书标有每支木简的出土地点，因作序后重新考定候官、烽燧次第，并绘图列表附之书后，以供进一步研究。
王国维还进行古代度量衡的研究，曾对宋代著录的晋前尺、日本正仓院收藏的唐尺、鉅鹿古城出土的宋尺，以及新莽嘉量等撰有跋语。《记现存历代尺度》一文，根据17种古尺的实物拓本或摹本，结合文献记载和前人研究成果，进行系统的比较研究，得出尺度之“由短而长”以魏晋至唐增长最快的结论。
另外，王国维作《明堂庙寝通考》和《胡服考》，考证古代的建筑制度和服饰制度，虽然主要根据文献记载，但对考古研究有重要的参考价值。又作《魏石经考》，首先讨论汉、魏石经的经数和石数，也和考古学有关。
王国维早年所作学术论文，多收入本人自编的《观堂集林》一书(1921)。他逝世后，罗振玉选编其42种著作为《海宁王忠慤公遗书》(1927)，商务印书馆又辑印《海宁王静安先生遗书》。两部全集均将《观堂集林》列为第一种，但内容不尽一致。
参考书目
萧艾：《王国维评传》，浙江文艺出版社，1983。
张舜徽：考古学者王国维在研究工作中所具备的条件、方法与态度，《中国史论文集》，湖北人民出版社，1956。
周传儒：史学大师王国维，《历史研究》1981年6期。