词条 | 王瑶卿 |
释义 | Wɑng Yɑoqing 王瑶卿(1881~1954)(卷名:戏曲 曲艺) ![]() ![]() 王瑶卿在表演上能博采众长,承前启后,上承梅巧玲、余紫云之衣钵,下开梅兰芳、程砚秋之端绪。他吸取前辈艺人优点,打破行当限制,兼取青衣、刀马、闺门、花旦和昆曲旦行各功之长,对唱、念、做、打都进行了新的创造,丰富了京剧旦行的艺术手段。戏曲理论家徐凌霄誉为“非青衣、非花旦,卓然自成一宗”,改变了以往旦脚表演中唱、念、做、打只攻一端的旧规,为京剧旦脚艺术的发展开拓了宽广的道路。 王瑶卿的唱功明丽刚健、遒劲爽脆,并善创新腔,恰如其分地表现人物思想感情的变化。尤以〔西皮〕见长,所唱〔快板〕最显功力。在做功身段方面,善于运用步法和水袖技巧表达人物,《长坂坡》“跑箭”的圆场,《武家坡》“跑坡”的下场,以及《福寿镜》“惊疯”的舞袖等,皆有独到之处。演刀马戏,则靠功娴熟工稳,身手准确干净。对服饰、妆扮和砌末、把子等也颇多改进,并率先废除了踩。 王瑶卿在表演上的突出之处,是能从生活出发,以人物的性格、身份、思想、感情为依据。他念的韵白能突破旧规,自然而生动;念京白既合乎京剧规律,又接近于生活语言,富有生活气息。他还善于用京白、韵白相间的“风搅雪”念法,以表现特定人物的神韵和风采。演旗装戏描摹宫廷贵妇的声容仪态,细致入微,曲曲传神。他把生活和艺术有机地结合起来,调动一切艺术手段,塑造了许多形神兼备、栩栩如生的艺术形象,如嫉恶如仇、见义勇为、明快爽朗的何玉凤(《十三妹》),勇猛多智、代父从军的花木兰(《木兰从军》),反抗暴力、宁死不屈的胡阿云(《万里缘》),文武双全的梁红玉(《娘子军》)以及天真活泼、有勇有谋的荀灌娘(《荀灌娘》)等,无不脍炙人口,称盛一时。晚年为《白蛇传》、《柳荫记》、《牛朗织女》设计唱腔,突破了七字句、十字句的格律,有较多的创造。他的艺术创造,丰富了戏曲表演艺术的现实主义传统。 王瑶卿46岁(1926)时因“塌中”息影舞台,此后即致力于培养后学的事业,几十年如一日,努力不懈,在戏曲教育方面可称一代宗师。他学识渊博,善于发掘学生的优点,因材施教,展其所长。入室弟子数以百计。他的教学方法:一是口传身教,通过说戏为学生打下良好基础。如早期为梅兰芳说《玉堂春》、《长坂坡》,为程砚秋说《六月雪》以及晚年亲授刘秀荣、谢锐青《十三妹》、《珍珠烈火旗》等;二是帮助艺术上比较成熟的演员进行创造,使他们的艺术更加完善,这在四大名旦初编新戏时最为显著。梅兰芳曾说:“我是向他(王)请教过,按他的路子完成他未竟之功的。”对程砚秋,则帮助他避短扬长,创造出了著名的“程腔”。荀慧生、尚小云也受过他不少教益。当学生们在艺术实践中遇到困难时,无论是创造新腔或是舞台处理,都能帮助他们圆满解决。他的教学主张是:在学习内容上要昆乱并学,文武兼备;在学习步骤上要循序渐进,由简入繁;在排演实践中要熟知全剧,兼晓各行;在塑造人物时,要真实自然,形神兼备。 ![]() 中华人民共和国成立后,历任中国戏曲学校教授、校长,中国文学艺术界联合会委员。1952年在第一届全国戏曲观摩演出大会上,中华人民共和国文化部授予他荣誉奖状。 王瑶卿的主要传人,除四大名旦梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云之外,尚有荣蝶仙、徐碧云、黄玉麟、朱琴心、赵桐珊、程玉菁、黄咏霓(雪艳琴)、华慧麟、章遏云、王玉蓉、于玉蘅、谢锐青、刘秀荣等。 |
随便看 |
百科全书收录78206条中英文百科知识,基本涵盖了大多数领域的百科知识,是一部内容开放、自由的电子版百科全书。