卡尔德隆·德·拉·巴尔卡，P.(卷名：戏剧)
Pedro Calderón de la Barca (1600～1681)
西班牙剧作家、诗人。 1600年1月17日生在马德里的一小贵族家庭，曾入萨拉曼卡大学学习神学。1623年写成第一部剧本《爱情、荣誉和权力》，从此开始剧作家的生涯。他的剧本经常在宫廷的剧场上演，从此以宫廷诗人和剧作家而闻名。1637年从军，参加了卡塔卢尼亚的战争。1642年退役。1652年出家，历任托莱多和马德里的教堂主持，并写作宗教戏剧。1681年5月25日在马德里逝世。卡尔德隆与L.F.de维加·伊·卡尔皮奥齐名，是西班牙黄金世纪戏剧两大派之一的代表人物。他所开始的新的戏剧风格，影响了从17世纪中叶直到18世纪初的黄金世纪后期的文学。
卡尔德隆戏剧作品共约120出，其中宗教剧80余出、幕间剧20余出，可分以下几类：①以维护荣誉为主题的悲剧，如《最可怕的是嫉妒》、《医生的荣誉》、《秘密的伤害》、《秘密的报复》等;②本国历史剧，如《坚贞不渝的王子》、《萨拉梅亚的镇长》、《勃雷达之围》等;③外国历史剧，如《英国的分裂》、《空气的女儿》等；④以宫廷阴谋为题材的袍剑剧，如《精灵夫人》、《两道门的房子难以看守》、《更坏的并不总是肯定的》、《绶带和花朵》等；⑤以神话和传奇为题材的戏剧，如《厄克和纳西索斯》、《最迷人的是爱情》、《猛兽、闪电和石头》、《曼蒂布莱的桥》等；⑥以人生哲理思想为主题的戏剧，如《人生是梦》、《现世的一切是真也是假》等；⑦宗教剧，如《十字架的崇拜》、《奇妙的魔术师》等。
卡尔德隆的戏剧结构严谨，富于深刻的心理探索。此外雕琢而讲究的语言以及定型化的人物塑造，表现出巴罗克风格的特色。卡尔德隆和维加相比，后者标志着民族戏剧的开始和成长，前者则标志定型和成熟；后者的风格以情感和热诚见长，前者则偏于象征和哲理；后者善于表现行动，前者则能够探索心理。但是，卡尔德隆的戏剧创作有两个阶段：前一阶段接近于维加的民族的、风俗的、现实的风格，后一阶段才显现出哲理的、心理的、甚至神秘的特色，从中可以看到克维多·伊·比列加斯和贡戈拉·伊·阿尔戈特的影响。一般认为《人生是梦》(1635)就是这两个阶段的分界线，也是他的代表作。这是3幕诗体哲理喜剧。 主题思想在于阐明人生富贵之虚幻、唯有荣誉和责任为生活的惟一准绳。剧中现实和梦幻扑朔迷离的构思，带有东方色彩。剧本描写波兰王子塞希斯蒙多，因被迷信的父王认为将来会成为杀父祸国的暴君，自幼被幽禁于高塔。父王为了观察成年后的塞希斯蒙多，将其麻醉并乘其昏睡接进宫中，命朝臣们尊之为君。塞希斯蒙多醒后大发雷霆，谴责其父不该给他生命而又剥夺他的生活权利，于是重被麻醉送回塔上，醒来后以为自己方才是在作梦。此时民众起事反对国王将传位于其侄的决定，从高塔中放出塞希斯蒙多，拥上宝座。塞希斯蒙多以为和上次一样仍然是在梦中，不愿为王，但是他终于听人劝告，决心秉公办事，治理国家，成为一位贤明君主。剧本的次要主题为意志和宿命的矛盾，说明意志如果遵循荣誉和责任的准绳，就能改变宿命，否则相反，将被宿命所左右。两种特点交织在这部剧本里，非常明显。1642年写成的著名历史剧《萨拉梅亚的镇长》，反映了正义必然战胜特权、被压迫者的反抗必然取得胜利的思想，结构完整，情节紧凑，是西班牙古典戏剧中的杰作。
卡尔德隆后一阶段的宗教剧和他的神话传说剧一样，也有丰富的抒情性。从总体上看，他的戏剧是以人的命运和人的荣誉为其普遍的主题，尽管带有浓厚的宗教色彩，但也表现了西班牙传统的民族精神。他的影响一直延续到18世纪初，并且远及法国的戏剧和德国的浪漫主义文学。