出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物
| 词条 | 王制 |
| 释义 | 王制 王制 《礼记》篇名。以其记先王班爵授禄祭祀养老之制度而名篇。东汉卢植以为系汉文帝命博士诸生杂采六经古制而作，较系统记述有关封国、爵禄、朝觐、丧祭、巡狩、刑政等典章制度，内容同真实的商周礼制不尽相符，与《周礼》亦多不合，今文经学家每据以排诋古文经学。记学校和选举制度颇详致。称“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖（泮）宫”。“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”“乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。王大（太）子、王子、群后之大（太）子、卿大夫元士之適（嫡）子、国之俊选，皆造焉。”记选举制度：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士；司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士；升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。……大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士；司马辨论官材，论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。”可考见中国古代政治制度和儒家思想。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 王制 《礼记》篇名。汉文帝命博士诸生杂采六经古制,较系统地记述有关封国、爵禄、朝觐、丧祭、巡狩、刑政、学校等典章制度。内容同真实的商周礼制不尽相符,与《周礼》亦多不合,今文经学家每据以排诋古文经学。可考见中国古代政治制度和儒家政治思想。 出处：哲学卷 • 经 学 史 • 经传 篇名 注疏 |
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