出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
| 词条 | 王艮 |
| 释义 | 王艮 王艮（1483—1541） 明代哲学家，泰州学派创立者。初名银，王守仁为其更名，字汝止，号心斋。泰州安丰场（今江苏东台东南安丰镇）人。出身盐户，壮年才读《大学》、《论语》等书。后拜王守仁为师，但又“时时不满师说”。先后执教阳明、复初、安定、新泉等书院，晚年返乡以讲学终生。门徒中有樵夫、陶匠、农民等。提出“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中贯彻传统伦理道德。认为“格物之物，即物有本末之物”，格如格式之格，即絜矩。吾身是“本”，是个“矩”；家国天下是“末”，是个“方”。矩正则方正，强调身为家国天下的根本，以“安身立本”作为传统伦理道德的出发点。后因有“淮南格物说”之称。重视教育，认为“人之天分不同，论学则不必论天分”，“愚夫愚妇皆知所以为学”（《语录》）。生平不好著书，语录、文字门人编为《王心斋先生遗集》。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 王艮（?—1402） 明江西吉水人,字敬止。建文进士。廷试第一,以貌丑屈为第二,授修撰。预修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等。一时大著作皆综理之。又数上书论时务。燕师攻入南京前夜,服毒而死。著有《翰林集》。 出处：中国古代史 • 历史人物 • 明 王艮（1483—1541） 明哲学家。泰州学派的创立者。初名银,王守仁为其更名,字汝止,号心斋。泰州安丰场(今属江苏东台)人。出身盐丁,壮年才读《大学》《论语》等书。后拜王守仁为师,但又“时时不满师说”。以讲学终生。门徒中有樵夫、陶匠、农民等。提出“百姓日用即道”的命题,主张从日常生活中贯彻封建伦理道德。认为“格物之物,即物有本末之物”,格如格式之格,即絜矩。吾身是“本”,是个“矩”;家国天下是“末”,是个“方”。矩正则方正,强调身为家国天下的根本,以“安身立本”作为封建伦理道德的出发点。后因有“淮南格物说”之称。重视教育,认为“论学则不必论天分”。著作有《王心斋先生遗集》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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