出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
| 词条 | 周敦颐 |
| 释义 | 周敦颐 周敦颐（1017—1073） 北宋哲学家。字茂叔。原名敦实，避英宗讳，改敦颐。道州营道（今湖南道县）人。历官大理寺丞、国子博士。所到之处兴学、授徒、讲学。因筑室庐山莲花峰下小溪上，取营道故里濂溪以名之，后人遂称濂溪先生。理学濂学派创始人。继承《易传》、《中庸》和道教思想，依托道士陈抟《无极图》，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，认为“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵。”（《太极图说》）圣人又模仿“太极”而建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之本，百行之源”，是道德的最高境界，只有通过主静、无欲，才能臻此境界。据此判定“圣贤非性生”，而是通过养心所至，养心又莫善于寡欲。提出的太极、理、气、性、命等，成为宋明理学的基本范畴，亦因之成为理学创始人之一。著有《太极图说》、《通书》，后人编为《周子全书》。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 周敦颐（1017—1073） 北宋理学家。原名敦实,避英宗旧讳改,字茂叔,号濂溪,世称濂溪先生。道州营道(今湖南道县)人。历任南安军司理参军、虔州通判等,有治绩。熙宁初知郴州,后知南康军。卒于任。继承《易传》、《中庸》和道教思想,依托道士陈抟的《无极图》,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵”(《太极图说》)。圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之本,百行之源也”,是道德的最高境界,只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。他提出的太极、理、气、性、命等,成为宋明理学的基本范畴,为理学的创始人之一。著作有《太极图说》、《通书》和文集,后人合编为《周子全书》。 出处：中国古代史 • 历史人物 • 宋 周敦颐（1017—1073） 北宋哲学家。字茂叔。道州营道(今湖南道县)人。曾官大理寺丞、国子博士。因筑室庐山莲花峰下的小溪上,取营道故居濂溪以名之,后人遂称为濂溪先生。继承《易传》《中庸》和道教思想,依托道士陈抟的《无极图》,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵”(《太极图说》)。圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之本,百行之源也”,是道德的最高境界,只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。他提出的太极、理、气、性、命等,成为宋明理学的基本范畴,他本人成为理学的创始人之一。著作有《太极图说》和《通书》等,后人编为《周子全书》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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