出处：文化、新闻出版卷 • 文化 • 文化研究 • 思潮与运动
| 词条 | 东西文化论战 |
| 释义 | 东西文化论战 东西文化论战 “五四”前后，以陈独秀、李大钊、胡適为代表的西化论者和以杜亚泉、章士钊、梁启超、梁漱溟为代表的东方文化派，围绕着东西方文化的差异比较、如何看待新旧文化的关系和中国文化出路的选择等问题展开的一场持续十余年的思想大论战。其实质是中国封建旧文化和西方资产阶级新文化的斗争，也是自清末以来中学、西学之争的继续。这场争论推动了新文化运动的发展，为中国科学与民主观念的深入人心作出贡献，对后来中国文化的走向产生相当深刻的影响。 出处：文化、新闻出版卷 • 文化 • 文化研究 • 思潮与运动 东西文化论战 中国近代史上关于如何认识和处理东西文化关系的争论。始于清末,“五四”前后,发展成激烈的争论。新文化运动初期,陈独秀发表《东西民族根本思想之差异》,认为东西思想有根本差异,中国固有之思想已不适宜于今日社会。李大钊发表《东西文明根本之异点》,提出“东洋文明主静,西洋文明主动”的观点,认为中国文明不适宜于今日,主张吸收西洋文明,主要是吸收科学和民主。“五四”以后,以胡適为代表的“全盘西化”派,宣扬民族文化虚无主义,认为中国在物质机械、政治制度、道德、知识、文学、音乐、艺术、身体等各方面都不如人,主张全盘接受西方资产阶级政治、经济制度和文化。以梁漱溟为代表的“东方文化派”,则颂扬中国的封建文化和印度佛教文化,主张走“中国的路,孔家的路”,认为对西洋文化要“根本改造”,对中国文化“要重新拿来”,并提出“世界未来文化就是中国文化的复兴”(《东西文化及其哲学》)。这两派的观点,在当时遭到具有初步共产主义思想的人批评。后毛泽东在《新民主主义论》等著作中,对东西文化,特别是中西文化论战中的一系列问题,作了批判总结,并对如何建立中华民族的新文化提出了精辟的见解。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 术 语 |
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