出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说
| 词条 | 尚法不尚贤 |
| 释义 | 尚法不尚贤 尚法不尚贤 战国慎到的政治思想。与儒家倡导的君臣关系建立在礼义忠信基础上的思想相反,慎到主张尚法不尚贤,认为法是实现君权至上的一种工具,尚贤降低了君主的地位;尚贤与尚法相矛盾,提倡尚贤必降低法的地位,把政治命运系于贤者的身上。他告诫君主尚贤是最危险的,“立君而尊贤,是贤与君争,其乱甚于无君”(《慎子·佚文》)。认为君子应该“用人之自为,不用人之为我”,因为“人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得用用矣”(《慎子·因循》)。又说“将治乱,在乎贤使任职,而不在于忠也。故智盈天下,泽及其君;忠盈天下,害及其国”(《慎子·知忠》)。在历史上第一次揭示君臣之间是互相利用的关系。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说 |
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