出处：经济卷 • 经济思想史 • 中国经济思想史 • 人物
| 词条 | 桓谭 |
| 释义 | 桓谭 桓谭（约前20—后56） 汉沛国相（今安徽濉溪西北）人，字君山。历任奉车郎、掌乐大夫、太中大夫、六安郡丞，反对官方宣扬的谶纬符命的唯心主义哲学，为人耿直，终生未居高位。主张治国“以霸王道杂之”、“夫理国之道，举本业而抑末利”。著有《新论》，原书已佚，现存佚文辑本。 出处：经济卷 • 经济思想史 • 中国经济思想史 • 人物 桓谭（约前20—后56） 东汉沛国相(今安徽濉溪西北)人,字君山。博学多通,尤善古文学,精天文历数,主浑天说。西汉哀帝、平帝间曾为郎,新莽时任掌乐大夫。更始政权建立后,召为太中大夫。东汉建武初任议郎、给事中,上疏陈时政,揭露当时刑政弊端及富商大贾骄侈,又极言图谶之非经,不足以决事。光武帝以其非圣无法,几欲处死。旋出为六安郡丞,于途中忧愤病卒。著有《新论》二十九篇。 出处：中国古代史 • 历史人物 • 东 汉 桓谭（约前20—后56） 东汉思想家、天文学家。字君山。沛国相（今安徽濉溪西北）人。爱好音乐，通晓众多领域。心理学思想主要有：（1） 提出“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣”，“烛无，火亦不能独行于虚空”（《新论·祛蔽》）的唯物主义形神观。（2） 从生理学的角度指出“生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣”（同上）。肯定“人抱天地之体，怀纯粹之精，有生之最灵者也”（《新论·正经》）。（3） 在知虑心理思想方面主张“耳目所见”、“心意所知识”（《新论·言体》）都有共同之处，但亦有个别差异，且共性和差异性均可以测量。主要著作有《新论》。 出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 人物 桓谭（约前20—后56） 东汉哲学家、经学家。字君山。沛国相(今安徽濉溪西北)人。官至议郎给事中。善鼓琴,博学多通,遍习五经,喜非毁俗儒。因坚决反对谶纬神学,“极言谶之非经”,被光武帝目为“非圣无法”,几遭处斩。出为六安郡丞,道病卒。提出“以烛火喻形神”的有名论点,断言精神不能离开人的形体而独立存在,正如烛光不能脱离烛体而存在一样。指出人“生之有长,长之有老,老之有死,若四时之代谢矣”,否认神仙长生。对后来无神论思想发展有影响。著作有《新论》二十九篇,早佚。现传《新论·形神》一篇,收入《弘明集》内;清人辑本以严可均《全汉文》较为完备。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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