明清之际思想家。初名鼎臣，字青竹，后改字青主，别字公它。山西阳曲人。明亡后，衣朱衣，居土穴中，养母，号朱衣道人，又有真山、浊翁、石道人等别名。康熙中征举博学鸿词，以死拒不应试。特授中书舍人，仍托老病辞归。博通经史诸子和佛道之学，兼工诗文、书画、金石，又精医学。在哲学上自言：“老夫学老庄者也，于世间诸仁义事实薄道之，即强言之，亦不能工。”（《霜红龛集》卷十七）公开以“异端”自命。用佛学解释《庄子》，用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等，时有新义阐发。目的在把诸子和六经列于平等地位，提倡“经子不分”，打破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。反对宋明人注经的态度和方法：“只在注脚中讨分晓，此之谓钻故纸，此之谓蠧鱼。”指摘道学家为“奴儒”，为“风痹死尸”。著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等。《傅青主女科》和《傅青主男科》两书，系后人所辑，内容包含了傅山的医学见解和临床经验。