运动和静止。《易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”指人的行止。《荀子·劝学》：“君子之学也，入乎耳，箸（着）乎心，布乎四体，形乎动静。”情况。《汉书·西南夷传》：“太守察动静有变，乃以闻。”中国哲学史上的一对范畴。指动静关系。老子认为“反者，道之动”（《老子·四十章》），但事物运动变化最终归于虚静。三国魏王弼提出“动起于静”，又归于静（《老子·十六章注》），东晋僧肇提出“必求静于诸动”。北宋周敦颐把动静分为两类：“动而无静，静而无动，物也”；“动而无动，静而无静，神也”（《通书·动静》）。认为具体事物的运动与静止是截然分开的。南宋朱熹以体用关系说明动静关系，“静即太极之体，动即太极之用”（《朱子语类》卷九十四），强调“贯动静而必以静为本”（《答张敬夫》）。明清之际王夫之提出“太虚本动”，指出阴阳“动极而静，静极而动”，“方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静”（《思问录·外篇》），并强调动是绝对的。