夏多布里昂，F.-R.de(卷名：外国文学)
Franois-René de Chateaubriand (1768～1848)
法国作家。生于布列塔尼省一个没落的封建贵族家庭。他到过美洲，声称要从北美寻找一条连接两大洋的通道。1786年以士官生投身军界，曾任陆军中尉，由亲戚引荐至巴黎，在宫廷行走。路易十六被推翻，他自以为有“勤王”的资格，从美洲赶回法国，加入孔德亲王的侨民团，参加反革命军事行动，在仅有的一次战斗中受伤，随军退入比利时。后去英国，在伦敦开始写作，并发表他的第一部作品《论古今革命》。这时他抱怀疑主义态度，宣扬个人自由，看不出革命有什么意义，同时写《美洲游记》(1827)和《纳切兹人》(1826)。夏多布里昂曾投靠拿破仑。1801年被任命为驻罗马使馆秘书。1804年拿破仑政府处决了波旁王朝的继承人恩季安公爵，夏多布里昂辞职回巴黎，主持旧文艺的支柱《信使报》，和斯塔尔夫人等结成反拿破仑的政治集团。
夏多布里昂的第一部小说《阿达拉》是《基督教真谛》的一章，提前于1801年出版单行本。小说女主角阿达拉是北美洲森林里未开化民族酋长的女儿，她爱上了在战争中被俘的另一未开化民族的青年夏克达，曾两次冒生命危险救活夏克达，并跟他一同逃跑。阿达拉是基督教徒，不能和非教徒结婚。她怕自己抵不住爱情的进袭，暗中服毒自杀，成为爱情与宗教矛盾的牺牲品。这是法国第一部浪漫主义小说。阿达拉的悲惨命运和小说中异域风光的描写，十分动人。
他的第二部小说《勒内》（1802）也是《基督教真谛》的一章。小说主人公勒内出生时就断送了母亲的性命，亲人都抛弃了他，只剩下他和胞姊亚美丽。亚美丽又坚决要求出家修行，当勒内送她入修道院落发的一刻，她在他耳边吐露了真情：她对胞弟发生了爱情，为了恪守宗教道德规范，二人必须分手。从此勒内孑然一身，孤独忧郁，最后不得不遁迹蛮荒绝域。作品出版后影响极大，勒内一时成为典型的浪漫主义英雄，忧郁被称为勒内式的“世纪病”。
在伦敦流亡时期，夏多布里昂得到母亲和姐姐被革命政权处决的凶耗，于是恢复了宗教信仰，他的重要著作《基督教真谛》是这次信仰转变的产物。他从早年的怀疑主义思想一变而以基督教的宣道者自居。他攻击18世纪的科学思想而强调宗教对内心的作用，为后来的浪漫主义文学提供理论基础。他的这些论点在革命后有助于恢复天主教的威信，这正适合拿破仑的宗教政策。
《纳切兹人》是一部散文史诗，是《阿达拉》和《勒内》的续篇。它的主人公阿达拉所爱的那个未开化民族的青年战士夏克达，现在已成老人，双目失明，坐在树下，对勒内叙说他自己的遭遇。从失掉阿达拉，他几经变故，成为哲人，曾游历欧洲，在法国参观凡尔赛宫。他参观路易十四的朝会，只有寓言诗作者拉封丹受到他的注意。和夏克达相比，文明世界的思想家、科学家、名人学士，只能视为智慧上的侏儒。这篇作品和18世纪启蒙运动哲学家的哲理小说形成对立。
1811年，夏多布里昂被法兰西学院选为院士。1814年，拿破仑下台，他发表政论《论波拿巴和波旁王朝》，受到路易十八的赞扬。他以极右派面目出现，被选为贵族院议员，先后出使柏林和伦敦，并任外交部长。但他倾向“君主立宪”，为复辟政府所忌，不久，即被挤下台。晚年作品有《论英国文学》、《历史研究》、《隆赛教士的一生》和译作《失乐园》。最后完成的《墓畔回忆录》是一部6卷本的长篇巨著。
夏多布里昂是写景巨匠，他留有多篇月夜写景：沙漠中的月色，海上月色，草原上的月色，城堡上的月色等。他的散文韵调悠扬，富于诗意。夏多布里昂是法国文学史上优秀散文家之一。
参考书目
P.Moreau，Chateaubriand， Paris，1927.