康有为(1858～1927)(卷名：教育)
中国近代资产阶级改良派领袖，后为保皇会首领。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生。1858年 3月19日生，广东南海人。清光绪进士，授工部主事。康有为生活在清朝国势日蹙， 内外交困的年代。 目睹外国列强的侵略和清政府的腐败。激于爱国热忱，从1888年至 1898年，曾先后七次上书光绪皇帝， 要求变法。他在著名的《公车上书》(1895)中建议“变法成天下之治”。 并先后组织强学会、 圣学会、保国会，办报纸， 宣传改良主义理论。 1898年依靠光绪皇帝发动“变法维新运动”。这一史称“百日维新”的“戊戌变法”，在当时历史条件下具有进步意义，但以遭受慈禧太后的镇压而失败。康有为逃亡海外，先组织保皇会，后改名国民宪法政会， 反对孙中山领导的资产阶级民主革命。1912年，他组织孔教会，鼓吹尊孔复古。1917年又参加张勋的复辟活动，政治上愈趋堕落，1927年 3月病死于青岛。
康有为早年学程朱理学，后转崇陆王心学，中年接触了西方文化，因此，他的思想具有新旧并陈、中西杂糅的特点。他主张“渐进”而反对“骤变”，提倡“托古改制”。这是他一生开始主张“变法”，后来转变为“保皇”，进而反对民主革命的思想根源。
在近代教育史上，康有为是“教育救国论”的宣传者，他把教育作为“救亡图存”的重要手段。他认为国家的强弱是以文化教育是否发达为转移的；西方国家之所以富强，“不在炮械军器，而在穷理劝学”。“穷理”就是研究自然科学和社会科学；“劝学”就是普及教育。因此。他多次呼吁清政府兴办新式教育，引进西方学校制度和科学技术。“变科举”、“兴学校”是康有为教育思想的核心内容，也是以他为首的近代资产阶级改良派在文化教育领域实行“变法”的基本政策。
康有为指责科举制度是愚民政策，只能使人脱离实际，闭塞聪明。选拔的人才，往往空疏无用。因而，康有为建议开办小学、中学和大学。他要求国家对儿童实施强迫的普遍的义务初等教育。他提出：“令乡皆立小学，限举国之民，自七岁以上必入之，教以文史、算术、舆地、物理、歌乐，八年而卒业，其不入学者，罚其父母。”他主张中学在初等教育基础上加深文化知识的传授，并增加外国语和实用学科。他提出：“县立中学，十四岁而入，增教诸科尤深，兼各国文，务为应用之学。”至于大学，康有为提出设“经学、哲学、律学、 医学”四科，在首都设京师大学堂。他还建议成立“学部”（教育部）统管一切教育事务。此外，在筹集教育经费，“派游学”、“译西书”等方面，也提出不少积极的方案，这些建议，在“百日维新”期间得到部分实现。
康有为在所著《大同书》中，还设计了理想的教育制度。在“大同”社会，设“育婴院”、“小学院”、“中学院”和“大学院”，分阶段进行教育。 “育婴院”对儿童实施学前教育，由公家抚养 。地址设在 “楼居少而草地多”的地方，“多植花木， 多蓄鱼鸟”， 以培养和陶冶儿童的“仁心”。教育的重点是：“务令得宜以壮儿体”，即保证儿童身体得到健壮成长。在“小学院”阶段，由于“童幼之性尤好跳动，易有失误，盖未至自立自由之时”，所以一切起居、饮食、衣服、游戏都要妥善安排，做到“固不可多束缚以苦其魂，亦不可全纵肆以陷于恶”。这个时期的教育重点是“养体为主，而开智次之”，即体育（健康）第一，智育第二。在“中学院”阶段， 他认为“人生学问之通否， 德性之成否，皆视此学龄”，至关重要。校舍宜宽广，食堂、图书馆、体育场、 实验室等设施要齐全。 根据学生“脑气未充，身体尚弱”的年龄特点，除“养体开智以外，又以德育为重”。在“大学院” 阶段， 由于“大学皆专门之学，实验之学”，目标在于培养专业人才。所以除德育、体育外，“专以开智为主”，即把智育放在首位，学生按照志愿选择专业，“人人各从其志，各认专门之学以就专科之师”。康有为引进欧美教育制度的思想。对清末、民国初期的教育改革曾起过一定的影响。