《畴人传》(卷名：数学)
中国第一部记述历代天文学家、数学家学术活动及其成果的传记体数学史和天文历法史著作。18世纪开始在中国湮灭已久的古典数学书籍相继发现并重版，数学研究也渐次开展，清代阮元（1764～1849）在杭州主编（后李锐和周治平参加）《畴人传》46卷，于1799年出版。 1840年罗士琳编《续集》6卷，1886年诸可宝又续《三编》7卷，并收1884年华世芳著《近代畴人著述记》作为《三编》附录。长期以来《畴人传》是研究中国天文、历法和数学史的重要工具书。
司马迁《史记·历书》说西周末期，历法混乱“畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”。畴人是指有专业知识的人，由于《历书》内容是天文、历法，所以后世就称天文、数学工作者为畴人。《畴人传》至三编止，从上古到19世纪末收中国天文学家、数学家传记约 400人，外国天文学家、数学家传记约50人。其中中国知名数学家有商高、荣方、孙子、张苍、耿寿昌、刘徽、张丘建、祖冲之、祖暅、甄鸾、王孝通、李淳风、秦九韶、杨辉、李冶、朱世杰、程大位、梅文鼎、明安图、李潢、李锐、汪莱、焦循、张敦仁、沈钦裴、项名达、罗士琳、徐有壬、戴煦、夏翔鸾、时曰醇、李善兰等人，外国数学家有多禄某（托勒密）、未叶大（F.韦达）、欧几里得）、亚奇默德(阿基米德)、若德讷白尔（J.纳皮尔）、奈端I.牛顿、华里司J.沃利斯、富路玛（P.de费马）等人。
《畴人传》所有传记并非编辑者自撰，而是“掇拾史书，荟萃群籍，甄（审查）而录之，以为列传”（《畴人传·序》）。每篇传记之末，一般都有评述，其中不乏中肯之见，例如阮元说赵爽：“勾股圆方图注五百余字耳，而后人数千言所不能详者，皆包蕴无遗，精深简括，诚算氏之最也。”对《孙子算经》物不知数题认为：“为九章（算术）所未及，宋秦道古（九韶）数学九章大衍求一法盖创于此也。”对秦九韶改进的正负开方法（高次方程数值解法）认为是古代开平方、开立方的发展，是一脉相承的，阮元说：“读九韶书而后知昔人开方除法固（本来）有一以贯之者，留情九数之士，宜孰（熟）复而研究之也。”对于如何整旧如旧，即用当时具体条件来解释各种数学现象这个问题上，罗士琳对李潢的工作是欣赏的，说：“信古能笃（忠实），实事求是，其于中西之学，孰优孰劣，早经了了（明瞭）于胸中，故所著九章细草（详细演草），缉古考注二书，能发古人之真解，与古人息息相通。”
阮元选编《畴人传》时在取材上是慎重的，把科学的数学与迷信的术数严格区别开来。他说，《新唐史》记李淳风能逆推武氏之乱，《宋史》又记刘羲叟能预知辽主死期，这是写传记人的无知，并非数学之所能推测。类似这类材料《畴人传》一律不收。他还把科学的天文学与迷信的占星术区别开来。他说，用天象如日晕、云气、虹霓等来占卜人事吉凶，《畴人传》一概删除。又说，学者应明确造历根本是在实测，实测最重要的是凭借仪表。不致力于此而牵强附会于音律、《周易》，都是无稽之谈。
但是限于认识水平，阮元对数学发展客观规律的看法还存在着不少的缺点，例如他说：“西法实窃取于中国，”“西洋人有在秦汉以前者，……其人之有无，盖未可知，即果有其人……，亦断不可与商高、荣方并列。”又说：“读者因流溯源，知后世造术密于前代者，盖古人之长而为之，非后人之知能出古人之上也。”囿于这些片面的认识，因此他在编辑《畴人传》的工作上就无可避免地造成一定消极影响。
限于具体条件和编辑者业务水平，中国传统数学中好多重要内容在《畴人传》中被遗漏了。例如祖暅球体体积公式推导过程，《孙子算经》物不知数题术文，《张丘建算经》百鸡术、贾宪三角以及增乘开方法，秦九韶大衍求一术等都未见反映，而清代梅文鼎、年希尧、汪莱、李善兰的工作也没有全面反映。
1898年黄钟骏撰 《畴人传四编》 11卷，以补阮元、罗士琳、诸可宝三书的遗漏，虽续补了270余人，但或无原著，或所著书早经失传，因此，《畴人传四编》在数学史研究上没有起过什么作用。