王守仁 (1472～1528)(卷名：心理学)
中国明代哲学家、教育家。字伯安。人称阳明先生，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年，卒于明世宗嘉靖七年。官至南京兵部尚书。王守仁主张“天下无心外之理，无心外之物。”（《传习录》上）说山中的花只有人感觉到它时才存在；天没有人的“灵明”就无人“仰它高”；人死了，天地万物也就破灭了。这是典型的主观唯心主义。他还认为心和身没有差别，“指其充塞处言之谓之身，指其主宰处言之谓之心。”人的认识是天赋的：“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（同上）学是为了“明其心”，“良知不由见闻而有”；相反，“闻日博而心日外，识益广而伪益增”（《书王天宇卷》）。他根本排斥了感性认识，其认识途径是“致良知”。他还倡导“知行合一”说，认为“知即行”，把“知”和“行”等同起来。这是错误的。他对儿童心理提出了一些有价值的见解，这在封建时代是难能可贵的。如认为“大抵儿童子情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”(《全书》卷二)。因而他反对“鞭挞绳缚”，主张“顺导其志意，调整其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽”，以达“自然日长日化”(《训蒙大意示教谈刘伯颂等》)。他还主张，“凡授书不在徒多，但贵精熟，量其资禀能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录》中）。他主张在诵读时要“专心一志，口诵心惟，字字句句，绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣”(《教约》)。其中渗透着美育心理和德育心理的思想。王守仁的著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。他的心理学思想主要集中在《传习录》之中。