词条 | 许衡 |
释义 | Xu Heng 许衡(1209~1281)(卷名:哲学) ![]() 除上述《直解》外,许衡遗著尚有《读易私言》、《语录》,清乾隆五十五年与其诗文、杂著等汇刊为《许文正公遗书》,有怀庆堂刻本。 许衡在哲学上,称世界本原是“独立”的“道”。认为“道”生“太极”,“太极”函“一气”;“气”具阴阳,由此化生天地万物,而其中又以人为灵贵。他又称太极是理、天理,说“有是理而后有是物”,“无理则无形”,认为形而上之理是世界根源。在论到天地万物时,认为“万物皆本于阴阳,要去一件去不得”。万物皆有刚柔、动静、内外诸矛盾。每一矛盾双方都相济相胜,“天下事,常是两件相胜负,从古至今如此”。但他认为,矛盾发展最终“以静为主”,止于无对、静止的状态,又表现了形而上学的思想倾向。 在心性问题上,许衡认为人禀赋天理即天命之性。人性本善,是本然之性。但人禀气有清浊之不同,故又有气质之性。通过静时“存养”、动时“省察”的修养方法,能使“气服于理”,复见天理。他还提出心与天同的天人合一论,强调“反身而诚”、“尊德性”等自省自思的认识和修养方法,认为这样就可以尽心,知性,知天。 许衡哲学虽本于程朱,但不重玄奥“隐僻”之理,而强调道德践履。他说,“道”在日用行事中,不是高远难行之事,并提出“盐米细事”也应当讲究。这在客观上有一定积极意义。 |
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