| 词条 | 黎贵惇 |
| 释义 | Li Guidun 黎贵惇(卷名：哲学) Lê Qūy Dn (1726～1784) 越南史学家、哲学家。字尹厚，号桂堂。原籍太平省沿河县沿河乡。生于1726年 7月 5日（黎裕宗保泰七年），出身封建士大夫家庭。18岁中解元，27岁中进士，殿试获榜眼，旋入翰林院任国史馆纂修。黎贵惇生活在黎朝末年北方郑氏与南方阮氏两大封建集团对峙的时代，他在政治上维护以黎皇郑主为代表的封建统治阶级的利益，历任郑氏政权的翰林院侍讲、秘书阁学士、海阳参政等官职。1765年一度辞官回乡著书，随后又相继出任吏部左侍郎、顺化和义安两镇协镇、工部尚书，并几次被任命为国史馆总裁。封爵颖城侯。1784年 4月14日卒。追封少保，赐谥文忠。 黎贵惇自幼熟读儒家经典，少年时已博览四书、五经、诸子、百家。他的哲学思想受中国宋儒理学，特别是朱熹思想的深刻影响。 关于理和气的关系， 他认为“天地之间有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之气也，生物之具也。是也人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。天下未有无理之气，亦未有无气之理”。他与朱熹的观点有所不同，认为理在气之中，理因气而有。他说：“天地间充满着气。‘理’为实有，而非虚无。理无形迹，因气而显”。又说：“阴、阳，奇、偶，知和行，体和容，皆可相对而言；理与气则不可。”黎贵惇接受儒家“仁义”的思想，认为民为国之根本，本固则邦宁，他主张“宽民力”，减轻刑罚与捐税，以巩固封建统治制度。 黎贵惇的主要哲学著作有《四书略解》、《书经演义》、《芸台类语》、《群书考辩》、《阴骘文注》、《圣谟贤范录》等，并撰有《金刚经注解》、《道德经演义》等。为纪念黎贵惇逝世 200周年，1977年越南社会科学出版社开始出版《黎贵惇全集》。 |
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