亦称“科学与人生观论战”、“人生观论战”。20世纪20年代初在中国思想界发生的一次辩论。其实质为社会历史领域是否有客观规律和社会科学是否有作用的问题。随着论战的展开，形成以张君劢、梁启超为代表的“玄学派”，以丁文江、胡適、吴稚晖为代表的“科学派”，以陈独秀、瞿秋白为代表的“唯物史观派”。玄学派认为人生观的特点是主观、直觉、自由意志的，“漫无是非真伪之标准”，“人生观问题解决，决非科学所能为力”（张君劢《人生观》），科学派认为人生观受逻辑学公例、定义、方法的支配。还提出“自然主义人生观”，认为思想知识可以“变动社会、解释历史、支配人生观”（胡適《答陈独秀先生》）。唯物史观派认为“科学派”与“玄学派”都不相信唯物史观，指出“只有客观的物质原因可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生观”（陈独秀《科学与人生观·序》）；“人的意志行为都受因果律的支配”，“每一‘时代的人生观’为当代科学知识所组成”（瞿秋白《自由世界与必然世界》），从自由和必然、社会存在和社会意识等方面，论述了历史唯物主义的基本原理，澄清了科学与人生观论战所造成的混乱。