穆尔太齐赖派 伊斯兰教派别。“穆尔太齐赖”,阿拉伯语意为“脱离者”。据传由瓦绥勒·伊本·阿塔(Wā il ibn‘Aā’, 699—749)和阿慕尔·伊本·俄拜德(‘Amr ibn‘Ubaid, 699—761)所创。反对宿命论的“前定”说,主张“意志自由”,认为人依据安拉所赋予的能力可辨别善恶,决定自己的行为;反对正统派将安拉拟人化及赋予诸多属性,认为安拉无影无形,除本体外没有任何属性;安拉是无始的、永存的,《古兰经》系安拉“被造之物”,并非无始永存。9世纪时,因受阿拔斯王朝哈里发推崇而盛极一时。至12世纪时完全消失。

出处:哲学卷 • 外国哲学史 • 东方哲学 • 阿拉伯
穆尔太齐赖派(
alMu‘tazilah)
亦译“分离派”。伊斯兰教哲学派别之一。 阿拉伯语Mu‘tazilah一词,意为“分离者”。据传公元8世纪由瓦绥勒·本·阿塔和阿慕尔·本·欧拜德所创。其教义学说主要有:认为安拉是唯一、无始、永存的主宰,除本体外不具有知、能、听、视和生活等无始属性。反对正统派将安拉拟人化及赋予其诸多属性,不能用人所具有的属性形容安拉;主张“意志自由”,反对宿命论的前定说,认为人的行为都是自己创造的,人依据安拉所赋予的能力可辨别善恶,安拉根据人的善恶行为而定赏罚,由此证明安拉是公正者,故亦称“公正派”。主张《古兰经》是“被造之物”,反对正统派认为《古兰经》是安拉的言语,是其无始属性之一。认为如将安拉和《古兰经》都信以为是无始的,便是多神信仰。9世纪时,因受阿拔斯王朝哈里发马蒙推崇而盛极一时。其纯思辨的论证和抽象的概念仅受部分知识分子的欢迎,因其说教伤害普通群众的宗教感情而遭厌弃。在哈里发穆泰瓦基勒(alMutawakkil,847—861年在位)时期则被宣布为非法。 后该派发生分化,从中分化出坚持正统教义、强调启示并贬低理性的艾什尔里派。至12世纪时完全消失。出处:宗教卷 • 伊斯兰教 • 教派、组织、机构 • 外 国