名声和事功。《孟子·告子下》：“先名实者，为人也。”朱熹集注：“名，声誉也；实，事功也。言以名实为先而为之者，是有志于救民也。”犹名利。《晏子春秋·问上》：“倍（背）仁义而贪名实者，不能威当世而服天下者，此其道也已。”中国哲学的一对范畴。指辞、概念（或名称）和事实、实在的关系。孔子从政治上主张“正名”，想用辨正社会等级名分的方法，巩固等级制度，用事实去迁就概念（名称）。墨子则提出“非以其名也，以其取也”（《墨子·贵义》）的命题，主张取实予名，认为能否“取”实，乃是否得其名的标志，承认概念是事实的反映。庄子也说：“名者实之宾也。”此后名实争论就形成了战国时期的名辩思潮。墨、名、儒、法各家都提出了自己的名实观，后期墨家主张“以名举实”，公孙龙提出“夫名，实谓也”，荀子提出“制名以指实”、“名闻而实喻”，并涉及概念、判断、推理等问题的研究，导致古代名学即逻辑学的建立。韩非等则要求“循名而责实”，注重综核名实，为推行法治的基础，对实际政治颇有影响。