南宋哲学家、教育家。字子静，自号存斋。抚州金溪（今属江西）人。曾结茅讲学于象山（在今江西贵溪西南），学者称象山先生。乾道进士。任靖安县、崇安县主簿，国子正，官至奉议郎知荆门军。其学与兄九韶、九龄并称“三陆子之学”。“心学”创始人。提出“心即理”说，断言天理、人理、物理只在吾心之中，心是唯一的实在，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”认为“心”和“理”是永久不变的：“千万世之前有圣人出焉，同此心，同此理也；千万世之后有圣人出焉，同此心，同此理也；东南西北海有圣人出焉，同此心，同此理也。”（《杂说》）试图证明一切封建的道德教条都是人心所固有，永不变化。治学方法是“立大”，“知本”，“发明本心”。认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。在“太极”、“无极”问题和治学方法上，和朱熹进行长期的辩论。他的学说后由明王守仁继承发展，形成陆王学派。著作编为《象山先生全集》。